أروع العبارات حول الأخلاق
- الشخص ذو الأخلاق الرفيعة لا يحمل في قلبه الضغينة، إذ إن الروح النبيلة تتجاوز إساءات الآخرين.
- تعتبر الأخلاق أساس جميع الأمور، والحق هو جوهر الأخلاق.
- الخوف هو أبو الأخلاق.
- أنا مفعم بالأمل، فقد تجاوزت البشرية حدود الأخلاق، فلماذا لا تستطيع تجاوز حدود الفيزياء؟.
- تمثل قمة الأخلاق في العفو عند القدرة على الانتقام.
- الدودة التي تُداس تنحسر على نفسها؛ وتلك هي الحكمة، مما يقلل من فرص وقوعها في نفس الوضع مرة أخرى، ويسمى في لغة الأخلاق تواضعاً.
- في البداية يأتي الخبز، وبعده تأتي الأخلاق.
- تطوير الأخلاقيات الثقافية ضمن كل جماعة إنسانية يكون خاصاً بها، وغالباً ما تنظر تلك الجماعة إلى أخلاقيات الآخرين باحتقار.
- عندما تتعرض لإساءة، لا تفكر في أقوى رد، بل ابحث عن أفضل رد، فالأخلاق الرفيعة شيئٌ عظيم.
- لم يقرن شيء بشيء أسمى من الإخلاص بالتقوى، ومن الحلم بالعلم، ومن الصدق بالعمل، فهي زينة الأخلاق ومصدر الفضائل.
- لا يمكن أن نكون بائسين إلا حينما نفتقر إلى الأخلاق.
- من مظاهر الأخلاق: أن تخفي تقيمك لنفسك واحتقارك لقدرات الآخرين.
- جذور جميع الأخلاق المذمومة تعود إلى الكبر والمهانة والدناءة، بينما جذور الأخلاق الحميدة قائمة على الخشوع وعلو الهمة.
أروع العبارات عن تأثير الأخلاق على الفرد
- الأخلاق أشبه بنبتة جذورها في السماء، بينما تزهر وتثمر لتعطر الأرض.
- من صفات المروءة أن تنسى الحقوق الخاصة بك وتستذكر حقوق الآخرين، وأن تتعالى على إساءتك وتقلل من إساءات الغير.
- الحضارة ليست مجرد أدوات نستخدمها، بل هي تعبير عن أخلاق سامية نعيش بها.
- عندما يعجب الإنسان بنفسه، يتجاهل عيوبه ولا يسعى لإصلاحها، كما يلهو بالفضائل ولا يسعى لتحقيقها، فيعيش بلا أخلاق، ويكون مصدراً لكل شر، بعيداً عن الخير.
- نقترب من العظمة عندما نكون أعظم في تواضعنا وأخلاقنا الحميدة.
- تتواجد الكنوز في سعة الأخلاق.
- التربية الأخلاقية أهم للإنسان من الخبز والملبس.
- لا يمكنك العطاء دون الحب، ولن تستطيع أن تحب دون وجود الأخلاق.
- الأخلاق ليست مجرد صلاح بل تعني أن تكون صالحاً في خدمة ما.
- تثير في نفسي الإعجاب والاحترام شيئان: السماء المزينة بالنجوم من فوق، وسمو الأخلاق في داخلي.
- تتدهور المؤسسات عندما تفتقد قاعدة الأخلاق.
- اصحب الناس بالأخلاق التي ترغب بها، وسوف يرغبون في مرافقتك.
- الشخص الخلوق هو الذي يشعر بالخجل عند الإطراء، ويسكت عند الهجاء.
- الأخلاق ليست فقط مجموعة من القواعد للتعامل بين الناس، لكنها هي التي تنظم المجتمع وتحميه من الفوضى.
أروع الحكم عن الأخلاق الحميدة
- لقد جعل الله مكارم الأخلاق ومحاسنها وسيلة للتواصل بيننا وبينه.
- الحياة قصيرة، فلا تجعلها أقصر بالنكد، والصديق نادر فلا تخسره باللوم، والأعداء كثر فلا تضف إليهم سوء الأخلاق.
- تعتبر الاستقامة والأخلاق نوعاً من الفن، متمثلة في الإرادة والشغف والموهبة والذكاء والتفاعل مع الظروف.
- عندما تصبح الأخلاق والمبادئ موضع شك، والقيم والأصالة شيئاً تافهاً، فإن طلب الحقوق ورد المظالم يعد عملاً مرفوضاً، فذلك يعني أنك تعيش في وطن ينتظر الفوضى.
- إذا كان علي تأليف كتاب عن الأخلاق، لكتبته في 100 صفحة، 99 منها بيضاء، وفي الصفحة الأخيرة سأكتب: لا أعرف سوى واجب واحد، وهو الحب.
- الأخلاق فردية، في حين أن اللياقة تعني الجميع.
- ثلاثة عوامل تقوي أضعف الأمم: العقيدة الصحيحة، والعلم النافع، والأخلاق السليمة، وثلاثة عوامل تضعف أقوى الأمم: تبذل المرأة، وطغيان الحاكم، واختلاف الشعب.
- تظهر الأخلاق في أوقات المصاعب.
أبيات شعرية تتناول الأخلاق
- الشاعر معروف الرصافي يقول في قصيدته “الأخلاق تنبت كالنبات”:
هي الأخلاقُ تنبتُ كالنبات
إذا سُقيت بماء المكرمات
تقوم إذا تعهدها المُربي
على ساق الفضيلة مُثمَرَات
وتسمو للمكارم باتساقٍ
كما اتسقت أنابيبُ القناة
وتنعش من صميم المجد رُوحًا
بأزهارٍ لها متضوعات
ولم أر للخلائق من محلِّ
يُهذِّبها كحضن الأمهات
فحضْن الأمّ مدرسة تسامتْ
بتربية البنين أو البنات
واخلاقُ الوليدِ تقاس حسناً
باخلاق النساءِ الوالداتِ
وليس ربيبُ عالية ِ المزايا
كمثل ربيب سافلة الصفات
وليس النبت ينبت في جنانٍ
كمثل النبت ينبت في الفَلاة
فيا صدرَ الفتاة ِ رحبت صدراً
فأنت مَقرُّ أسنى العاطفات
نراك إذا ضممتَ الطفل لوْحًا
يفوق جميع الواح الحياة
إذا استند الوليد عليك لاحت
تصاوير الحنان مُصوَّرات
لأخلاق الصبى بك انعكاس
كما انعكس الخيالُ على المِرَاة
وما ضَرَبانُ قلبك غير درس
فأوَّل درس تهذيب السجايا
يكون عليك يا صدر الفتاة
فكيف نظنُّ بالأبناء خيراً
إذا نشأوا بحضن الجاهلات
وهل يُرجَى لأطفالِ كمالٌ
إذا ارتضعوا ثُديَّ الناقصات
فما للأمهات جهلن حتى
أتَيْن بكل طيَّاش الحصاة
حَنوْنَ على الرضيع بغير علم
فضاع حنوّ تلك المرضعات
أأمُّ المؤْمنين إليك نشكو
مصيبتنا بجهل المؤمنات
فتلك مصيبة يا أمُّ منها
«نَكاد نغصُّ بالماءِ الفراتِ»
تخذنا بعدك العادات دينا
فأشقى المسلمون المسلمات
فقد سلكوا بهنَّ سبيلَ خُسرٍ
وصدّوهنَّ عن سبل الحياة
بحيث لزِمْن قعرَ البيت حتى
نزلنَ به بمنزلة الأدَاة
وعدّوهن اضعف من ذباب
بلا جنح وأهون من شذاة
وقالوا شرعة الاسلام تقضي
بتفضيل «الذين على اللواتي»
وقالوا: إنَّ معنى العلم شيء
تضيق به صدور الغانيات
وقالوا الجاهلات أعفُّ نَفساً
عن الفحشا من المتعلمات
لقد كذبوا على الاسلام كذباً
تزول الشمُّ منهُ مُزَلزَلات
أليس العلم في الاسلام فرضاً
على ابنائه وعلى البنات
وكانت أمنا في العلم بحراً
تحل لسائليها المشكلات
وعلمها النبيُّ اجلَّ علمٍ
فكانت من اجلّ العالمات
لذا قال ارجِعُوا أبداً إليها
بثلثيْ دينكم ذي البينات
وكان العلم تلقيناً فأمسى
يحصل بانتياب المدرسات
وبالتقرير من كتب ضخام
وبالقلم الممَدِّ من الدواة
ألم نر في الحسان الغيد قبلاً
أوانسَ كاتبات شاعرات
وقد كانت نساء القوم قدماً
يرُحْنَ إلى الحروب مع الغزاة
يكنَّ لهم على الأعداء عونا
ويضمِدن الجروح الداميات
وكم منهن من أسِرَت وذاقت
عذاب الهُون في أسر العُداة
فما ذا اليوم ضرّ لو التفتنا
الى اسلافنا بعض التفات
فهم ساروا بنهج هُدى وسرنا
بمنهاج التفرق والشتات
نرى جهل الفتاة لها عفافاً
كأن الجهل حصن للفتاة
ونحتقر الحلائلَ لا لجرمٍ
فنؤذيهنَّ انواعَ الاذاة ِ
ونلزمهن قعر البيت قهرا
ونحسبهن فيه من الهَنات
لئن وأدوا البنات فقد قبرنا
جميع نسائنا قبل الممات
حجبناهن عن طَلب المعالي
فعشن بجهلهنَّ مهتلكات
ولو عَدمت طباع القوم لؤما
لما غدت النساء محجبات
وتهذيب الرجال أجل شرط
لجعل نسائهم مُتهذبات
وما ضر العفيفة كشفُ وجه
بدا بين الأعفّاء الأباة
فِدى لخلائق الأعراب نفسي
وإن وُصفوا لدينا بالجُفاة
فكم برزت بحيهم الغواني
حواسر غير ما متريبات