أحكام المدود في الجزء الخاص بسورة المؤمنون

ما هو المد؟

المد في اللغة يعني الزيادة، وأما في الاصطلاح فهو إطالة الصوت بحروف المد أو اللين عند وجود السبب. تُعرف حروف المد بهذا الاسم لأن الصوت يمتد عند نطقها، كما تُسمى حروف اللين لأنها تُخرج بسهولة ودون جهد. تتكون حروف المد من ثلاثة أنواع: الألف الساكنة التي تسبقها حركة فتح، والواو الساكنة التي تسبقها حركة ضم، والياء الساكنة التي تسبقها حركة كسر، ويمكن تذكرها من خلال كلمة (نُوحِيهَا).

أحكام المد في سورة المؤمنون

المد الطبيعي

يُعرف المد الأصلي أو المد الطبيعي بأنه المد الذي يأتي بشكل طبيعي لدى النطق، ومدته تكون حركتان. يُقسم المد الأصلي إلى ثلاثة أنواع كما يلي:

• النوع الأول:

في هذا النوع، يكون حرف المد ثابتاً سواء في الوصل أو الوقف، سواء كان في وسط الكلمة مثل: (الْمُؤْمِنُونَ)، (صَلَاتِهِمْ)، (خَاشِعُونَ)، (مُعْرِضُونَ)، (فَاعِلُونَ)، أو في نهاية الكلمة مثل: (فِي)، (ما)، (عَلَى)، (فِيهَا).

• النوع الثاني:

هنا يكون حرف المد ثابتاً فقط عند الوقف ويُسقط في الوصل. ومن أمثلته المد الناتج عن الألف المبدلة من تنوين الفتح مثل: (عِظَامًا)، (لَحْمًا)، (خَلْقًا)، (نُوحًا)، (رَسُولًا). أيضاً، ينتمي لهذا النوع المدود التي تُحذف منعاً لالتقاء الساكنين عند الوصل مثل: (خَلَقْنَا الْإِنسَانَ)، (خَلَقْنَا النُّطْفَةَ)، (فِي الْأَرْضِ)، (فِي الْأَنْعَامِ)، (وَعَلَى الْفُلْكِ)، (اعْبُدُوا اللَّـهَ). ومن ذلك أيضاً الألفات التي تأتي معها صفر مستطيل عند الوقف مثل: (وَأَنَا رَبُّكُمْ).

• النوع الثالث:

ويكون فيه حرف المد ثابتا في الوصل فقط دون الوقف، ويُعرف هذا النوع بمد الصلة الخاص بالهاء الكناية التي تشير إلى المفرد الغائب. وتنقسم إلى قسمين:

• • مد الصلة الصغرى: وهو المد الذي يتم عند عدم وجود همز بعد الهاء، ويمتد فيه بمقدار حركتين، مثل: (قَوْمِهِۦ مَا)، (بِهِ جَنَّاتٍ)، (بِهِ جِنَّةٌ)، (بِهِ حَتَّى)، (بِهِ مِن)، (قَوْمِهِ فَقَالَ)، (لَهُۥ بِمُؤمِنِينَ)، (وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا)، (بِهِ لَقَادِرُونَ)، (بِهِ سَامِرًا)، (مَوَازِينُهُ فَأُولَـئِكَ)، (حِسَابُهُۥ عِندَ)، (لَهُۥ بِهِ)، (إِنَّ هُوَ لَا)، (بِيَدِهِ مَلَكُوتُ).
  • القسم الثاني هو مد الصلة الكبرى: ويُعزز بالمد الفرعي ويمتد بمقدار أربع أو خمس حركات، مثل: (غَيْرُهُ أَفَلَا)، (وَأُمَّةُ آيَةً) (هَـذِهِ أُمَّتُكُمْ)، (رَبِّهِۦٓۚ إِنَّهُ).

المد الفرعي

يمثل المد الفرعي زيادة على المد الأصلي بسبب معين. وتُعتبر الأسباب إما الهمزة أو السكون. أما عن أنواع المد الناتجة عن الهمزة فهي ثلاثة:

• المد المتصل:

وهو المد الذي يأتي فيه حرف المد والهمزة في كلمة واحدة، ويمتد بمقدار أربع أو خمس حركات وجوباً. ومن أمثلته: (فَأُولَـئِكَ)، (وَرَآءَ)، (طَرَآئِقَ)، (السَّمَآءِ)، (مَاءً)، (سَيْنَاءَ)، (مَلَائِكَةً)، (جَآءَ)، (بِلِقَآءِ)، (غُثَآءٗ)، (ءَابَآءَهُمُ)، (أَهْوَاءَهُمْ)، (قَائِلُهَا)، (وَرَآئِهِم)، (يَتَسَآءَلُونَ)، (الْفَائِزُونَ).

• المد المنفصل:

يكون فيه حرف المد في نهاية الكلمة الأولى والهمزة في بداية الكلمة الثانية، ويمتد بمقدار أربع حركات جوازاً. ومن أمثلة ذلك في سورة المؤمنون: (عَلَى أَزْوَاجِهِمْ)، (هَـذَا إِلَّا)، (فِيٓ ءَابَآئِنَا)، (فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ)، (ظَلَمُوا إِنَّهُم)، (فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ)، (وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى)، (فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم).

ومن الأمثلة أيضاً: (مَآ ءَاتَواْ)، (حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا)، (عَلَى أَعْقَابِكُمْ)، (الَّذِي أَنشَأَ)، (قَالُوا أَإِذَا)، (هَـذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ)، (فِيهَآ إِن)، (عَلَى أَن)، (كَلَّا إِنَّهَا)، (فَلَآ أَنسَابَ)، (خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ)، (رَبَّنَا أَخْرِجْنَا)، (رَبَّنَآ ءَامَنَّا)، (حَتَّى أَنسَوْكُمْ)، (صَبَرُوا أَنَّهُمْ).

• مد البدل:

في مد البدل، تأتي الهمزة قبل حرف المد، ويمتد بمقدار حركتين عند الوصل والوقف، ومن أمثلته: (ءَاخَرَۚ)، (ءَاخَرِينَ)، (بِآيَاتِنَا)، (ءَاتَيۡنَا)، (وَءَاوَيۡنَٰهُمَآ)، (آيَاتِي)، (ءَابَآءَهُمُ)، (اخْسَئُوا).

أما المد الناتج عن السكون، فيقع في نوعين:

• المد العارض للسكون: ويقصد به أن يحدث بعد حرف المد سكون عارض في الوقف. يُسمح بمده بمقدار حركتين أو أربع أو ست، بينما في حالة الوصل يُصبح طبيعياً. ومن أمثلته: (الْمُؤْمِنُونَ)، (خَاشِعُونَ)، (مَلُومِينَ)، (مَّكِينٍ)، ويظهر في آخر كل كلمة من آيات سورة المؤمنون.
• المد اللازم: وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن لازم في الوصل والوقف. يُمد ست حركات وجوباً، مثل: (ضَآلِّينَ)، (الْعَادِّينَ).