أكثر الأمور غير المستحبة عند الله هي الطلاق

الحكمة من مشروعية الطلاق وأحكامه

حثت الشريعة الإسلامية كل من الزوجين على اختيار شريك الحياة بعناية عند مرحلة الخطبة. ورغم أهمية هذه الخطوة، إلا أنها لا تضمن بالضرورة استقرار الحياة الزوجية. قد يحدث أن يتهاون أحد الطرفين في اختيار الشريك المناسب، أو قد تطرأ أمور بعد عقد القران تسبب مشكلات بينهما، مثل مرض أحدهما أو عدم قدرته على القيام بالواجبات الزوجية. وفي بعض الأحيان، تحدث نزاعات نتيجة عوامل خارجة عن إرادتهما، كالتدخلات من الأهل أو الجيران، أو بسبب انصراف مشاعر أحدهما عن الآخر. في هذه الظروف، ينبغي أن يتحلى الزوجان بالصبر والتسامح، ولكن إذا كانت الأسباب التي تثير النزاع أكبر من أن تُتحمل، أو إذا كان الوضع النفسي لكليهما يمنعهما من الصبر، فقد سمحت لهما الشريعة الإسلامية باللجوء إلى الطلاق. فالحكمة وراء ذلك تكمن في إنهاء المشكلات وإتاحة الفرصة لكل طرف لاستئناف حياته، إما بمفرده أو برباط زواج جديد يوفر لهما الاستقرار والسلام.

تتنوع أحكام الطلاق في الإسلام وفقاً للحالة التي يكون عليها الزوجان. فقد يكون الطلاق واجباً في بعض الحالات، مثل طلاق الزوج الذي يترك زوجته دون جماع، حيث يُمنح مهلة أربعة أشهر، وبعدها يجب عليه إما العودة إلى زوجته أو الطلاق. كما يمكن أن يكون الأمر واجباً في حالة التحكيم بين الزوجين، إذا قرر المحكمان اتخاذ هذا القرار. وفي حالات أخرى، قد يكون الطلاق مستحباً، كأن تكون الزوجة مقصرة في حقوق الله، أو إذا كانت الحياة الزوجية تستحيل بسبب الخلافات المستمرة. وفي حال طلبت الزوجة الخلع، يُستحب للزوج الطلاق لحماية المصلحة. كما يمكن أن يكون الطلاق مباحاً في حالات خاصة، مثل التعسف في التعامل أو عدم القدرة على تحقيق المودة بين الزوجين. أما عند عدم وجود سبب للطلاق، فإنه يكون مكروهاً، أما إذا لم يكن الطلاق وفقاً للضوابط الشرعية، كأن يحدث في فترة الحيض أو النفاس، فهو حرام.

الطلاق.. أبغض الحلال عند الله

ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حديث يتحدث عن كراهية الطلاق، حيث قال: “أبغض الحلال إلى الله الطلاق، ما أحل الله شيئاً أبغض إليه من الطلاق”. يتضح من هذا الحديث أن هناك اختلافاً في الرواية، إذ رُوي عن معرف بن واصل عن الإمام محارب بن دثار، ووفقاً لدراسة العلماء، جاء بعض الرواة بطرق مختلفة. وبعد التحليل، وُجد أن الرواية المرسلة هي الأكثر موثوقية. ومع ذلك، فإن معناه صحيح. أشار الشيخ ابن عثيمين إلى أن الله يكره الطلاق، لكنه لم يحرّمه، وذلك ليتجنب العبد الحرج. في حال وجود أسباب تدعو إلى الطلاق، يكون جائزاً، مثل وجود موانع من استمرار الحياة الزوجية. وتطرق الشيخ ابن باز إلى أن الطلاق حلال، لكنه أقل المحبوبات، لأن التفريق بين الزوجين قد يؤدي إلى أضرار عدة.

آداب إيقاع الطلاق

هناك آداب شرعية يُستحسن أن يراعيها الرجل عند إيقاع الطلاق، منها:

• الحرص على مراعاة المصلحة قبل إيقاع الطلاق، من خلال التروّي والتحكيم.
• إيقاع الطلاق في حال وجود خشية من عدم الالتزام بحكم الله بين الزوجين، مثل وجود تأثيرات سلبية على الزوجة بسبب سلوك الزوج.
• البعد عن قصد إلحاق الأذى بالزوجة عند الطلاق، إذ يمنع الشرع الضرر.
• عدم الطلاق بثلاث طلقات دفعة واحدة، تجنباً لنهي الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك.
• الإشهاد على الطلاق وعلى الرجعة إذا حصلت.
• عدم إيقاع الطلاق تحت تأثير الغضب.
• أن يكون الطلاق وفقاً للضوابط الشرعية، مثل عدم وقوعه في فترة الحيض أو النفاس.
• إجراء الطلاق بطريقة حسنة، بعيداً عن الكلمات الفاحشة أو العدوان.