أصالة الرأي تحميني
قال الطغرائي:
أصالة الرأي حمتني عن الخطأ
وأخلاق الفضل زينتني في حالة العجز
مَجدي أخيراً ومجدي أولاً هو نظام
والشمس في ضحاها تشبه الشمس في الطفولة
فما الإقامة في الأكاذيب سكني
لا لي ولا لجمالي فيها أي أثر
أنا بعيد عن الأهل، خالي اليدين وحيداً
كالسيف عُزِلَ عن العيوب
فلا صديق لي يتلقى شكواي الحزينة
ولا رفيق ترافقني لتخفيف الأسى
طالت غربتي حتى حنَّت راحلتي
ورحيلها مع قرى العسل الجاف
وضجَّ بسبب عناء الساعات وصخبها
عندما التقيت بركابي وانطلقت المسيرة في عذلي
أودُّ بسط الكفّ لأستعين بها
لأ fulfill حقوقي تجاه العلاء
والزمان يقلب آمالي ويقنعني
بأن الغنيمة تتبع الكد والسماح
وإذا كنت في شتات كالرمح المسدّد
لمثله غيرَ هيَّابٍ ولا مُخَاذِر
حلو الفكاهة مرّ الجد قد اختلطت
بقساوة الشدة مع رقة الكلام
طردت نعاس الكرى عن عيني
في الليل الذي جذب السوام إلى النوم
والركب يميل على الأخطار من سعادة
وأحدهم سكران من خمر الهوى
فقلت أدعوك للنصر لأحتاجك
بينما أنت تخذلني في تلك الأحداث العظيمة
تنام عيني وعين النجم ساهرة
وتستمر الليل رغم عدم انقضائه
فهل تُعينيني على شرٍّ هممت به
بينما الشر يصدني أحياناً عن الفشل
إني أريد الوصول إلى الحي من إضم
وقد رماه رماة من بني ثعل
يحتمون بالسيوف البيضاء والسوداء
سود الغدائر وحمر الحلي والزخرف
فسر بنا في دروب الليل مسترشداً
برائحة الطيب تهدينا إلى الحلال
فالحب حيث يدين الأعداء والأسود ترابض
نصالها بمياه الغنج والكحل
تضاعف حلاوة أحاديث الكرام بها
ما بين الجبن والبخل
تبيت نار الهوى في صدورهن
حرّى ونار الكرم منهن على القمم
يقتلن أنفاس حب بلا حراك
وينحرن كرام الخيل والجمال
يُشفَى آلام الغواني في بيوتهم
بكأسٍ من خمرٍ عذبٍ وعسل
لعلَّ لمسةً عند الجذع ثانيةً
تغزو فيها نسيم الشفاء للعلل
لا أكره لطمة النجلاء وقد شُفعَتْ
برشقة من سهام الأعين الباسلة
ولا أهاب صدمات البيضاء تسعدني
بالتحية من صفحات البيض في الزخارف
ولا أخون بغزلان أغازلها
حتى لو حاصرتني الأسود في الغيوم
حب السلامة يثني همَّ صاحبه
عن المعالي ويغري الرجل بالكسل
فإذا جنحت إلى طريقه فاتخذ
نفقاً في الأرض أو سلماً في السماء واعتزل
واترك غمر العلى للذين يَقدُمون
على ركوبها واقتنع منهن بالقليل
رضا الذليل بخفض العيش يخفضه
والعز بمكانة الأوحى العزيزة
فأدرأ بها عن أعناق البيد الجافلة
معارضين مثاني اللجم بالجّدل
إن العُلا خبرتني وهي صادقة
في ما تخبرني أن العز في النقاء
لو كان في شرف المأوى بلوغ أمان
لم تبرح الشمس يوماً دارة الحمل
طرحت بالحظ لو ناديت مستمعة
والحظ عني بين الجهلة في شواغل
لعلّه حين يظهر فضلي وينقصهم
إذا كنت للسلطان خادماً فلا تشير
قال الطغرائي:
إذا كنت خادماً للسلطان فلا تُشر
عليه بما يضر به الأيام سلمياً
فقد جاء في أمثالهم أن ثعلباً
وذئباً تقدّما عند أسدٍ
أضرّ به جوعٌ طويلٌ فشفّاه
وأبقى له جلدًا رقيقًا وعظاماً
ففازَ لديه الذئب بفرصة
فقال يكفيك الثعلب اليوم طعاماً
فكلْه وأطعِمه فما هو شكلنا
ولست أرى في أكله لك مؤثماً
فلما أحس الثعلبان بكيده
تطبَّبَ عند الأسد واحتال مُقدِّماً
نحاسنا تغلنا وزئبقنا
قال الطغرائي:
نحاسنا تغلنا وزئبقنا
ما طار في طبخنا عن الحثالة
وهو إذ أبيض فضة وحينما
احمرّ يكون تبرًا من أصلين
يكملان من كائن واحد إذا امتزجا
في البحر حازا أكرم الافعال
والجسد اللين الضعيف هو
حبس للأثقال بالعبء
والروح أباقة لخفتها
تطير في فضائها وترتفع
والناس بالزئبق الغرور وبالكبريت والأوساخ في أشغالهم
قد تركوا النور يستضيء بنور الساري
وساروا في ظلام الجهل
جمعنا العلم في بيتين
قال الطغرائي:
جمعنا العلم في بيتي
نعيمٌ لذوي الفهمِ
لحركة الجسم بالماء
وعقدُ الماء بالجسمِ
ومن نسلهما صبغ
بطول السحق والهدم
وما تدرك ما قلت
إذا لم تكن ذا فهم