تعتبر أركان الزواج في المذاهب الأربعة موضوعًا هامًا، حيث يُعتبر الزواج من العقود المقدسة التي أقرها الله سبحانه وتعالى. وبموجب هذا العقد يُباح للرجال الاستمتاع بالنساء وفقًا للشروط التي وضعتها الشريعة الإسلامية.
معنى الزواج في اللغة
- الزواج في اللغة هو مصدر الفعل الثلاثي “زوج”، والذي يعني الارتباط الوثيق أو الاقتران. وعندما يرتبط شخصان بعقد الزواج يُطلق عليهما لقب الزوجين.
- بعض العلماء يفسرون كلمة الزواج في اللغة بمعنى الوطء، كما يقال “تناكحت الأشجار” بمعنى أنها تعانقت وانضمت إلى بعضها.
- الزواج أيضًا يُستخدم للإشارة إلى النكاح، والذي يعني الضم والجمع، كما يقال “نكح المطر الأرض” أي اختلط بها بشكل شديد.
تعريف الزواج في الاصطلاح
- الزواج هو العقد الذي يشتمل على إباحة وطء المرأة، سواء تم التعبير عنه بألفاظ النكاح المعروفة مثل “زوجتك نفسي” أو بألفاظ تشير إلى معنى الزواج.
- بعض العلماء يعرفون الزواج على أنه عقد دائم ومقدس بين رجل وامرأة، يهدف إلى تمتع كل منهما بالآخر وتكوين أسرة إسلامية صالحة.
أركان الزواج في المذاهب الأربعة
- هناك اختلاف في آراء الفقهاء حول أركان عقد الزواج، حيث يرى بعضهم أن لديه ركن واحد بينما يعتقد آخرون أنه يتكون من خمسة أركان، وهو ما اتفق عليه العلماء.
1- صيغة العقد
- تُعتبر صيغة العقد الركن الرئيسي المتفق عليه بين جمهور الفقهاء، إذ لا يُعقد الزواج دون استخدام ألفاظ الزواج.
- تنقسم صيغة عقد الزواج إلى الإيجاب والقبول، حيث يكون الإيجاب هو القول الأول من أحد العاقدين والقبول هو رد العاقد الآخر.
- يجب أن يكون كل من الإيجاب والقبول بصيغة صريحة وواضحة تدل على رغبة العاقدين في الزواج، وقد اختلف الفقهاء حول الصيغة التي تتحقق بها عقود الزواج.
- يعتمد بعض الفقهاء على أنه يمكن أن ينعقد عقد الزواج بأي صيغة تدل على التملك، بشرط توافر النية بين العاقدين.
- يمكن أيضاً أن يتم إتمام عقد الزواج بجميع الألفاظ الدالة على ذلك، بشرط أن يفهم الشهود المعنى المقصود.
- بناءً على ذلك، يعتبر عقد الزواج صحيحًا بصيغ متعددة، حتى وإن لم تكن بالألفاظ التقليدية للنکاح أو الزواج، لكن يعتقد البعض أنه من الأنسب استخدام الألفاظ المحددة.
- بخصوص غير الناطقين بالعربية، يمكن أن يكون العقد صحيحًا باستخدام عبارات تُعبر عن الهدف من العقد.
2- المهر
- المهر، المعروف أيضًا بالصداق، يُعتبر من الأركان الأساسية لعقد النكاح، والدليل على ذلك ورد في القرآن الكريم: (وآتوا النساء صدقاتهن نحلة).
- وأيضًا، تشير السنة النبوية إلى أهمية المهر، كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (التمس إلى خاتم من حديد) مما يدل على ضرورة وجوده حتى لو كان قليلا.
- وقد أجمعت الآراء على أنه لا يُعتبر الزواج صحيحًا بدون مهر، وبالتالي لا يجوز للطرفين الاتفاق على إلغائه.
3- العاقدان
- الركن الثالث من أركان عقد الزواج هو العاقدان، وهما الرجل والمرأة اللذان يُجرى الزواج بينهما.
- يُعتبر كل من الرجل والمرأة ركناً مستقلاً، فلا يُعتبر الزواج صحيحًا بحضور أحدهما دون الآخر.
- يجب أن تكون المرأة غير مُحظورة شرعًا من الزواج، كأن تكون متزوجة أو مطلقة قبل انتهاء عدتها.
- من الموانع الشرعية أيضًا ارتداد الزوجة عن الدين الإسلامي، أو كونها عبدة بينما الآخر حر، بالإضافة إلى عدم جواز الزواج من المحرمات.
- يُشترط أيضًا أن يكون الزوج غير متزوج بأربع نساء ولا يجوز له الجمع بين الأختين.
4- الشهود
- يشترط أن يكون هناك شاهدان على عقد الزواج، ويجب أن يكونا مسلمين بالغين عاقلين، ويدركان ما يجري من حولهم.
- يتوجب على الشهود أيضًا فهم اللغة المستخدمة في العقد، وقد أجاز بعض العلماء كالإمام الحسن البصري وجود الشاهد الأعمى.
5- الولي
- تعددت الآراء حول ما إذا كان الولي ركناً من أركان الزواج، حيث يعتبره البعض ركناً أساسياً لا يتم الزواج بدونه.
- واستدل هؤلاء بذلك من قوله تعالى: (فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن).
- وقد نُسِبَت هذه الآية إلى قصة معقل بن يسار عند طلاق أخته وإصراره على تزويجها بعد انتهاء عدتها.
- زوج النبي صلى الله عليه وسلم يُشير بوضوح أيضًا إلى ضرورة وجود الولي، حيث قال: (أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ثلاث مرات).
ما هي شروط صحة عقد الزواج؟
- تنقسم شروط صحة عقد الزواج إلى أربعة أنواع: شروط انعقاد، شروط صحة، شروط نفاذ، وشروط جواز.
1- شروط الانعقاد
- يتم تطبيق شروط الانعقاد على جميع أركان عقد الزواج، سواءً كانت مجتمعة أو منفصلة.
- إذا كان هناك أي نقص في هذه الشروط، يُعتبر عقد الزواج باطلاً وفقًا لإجماع الفقهاء.
- تشمل الشروط التي تعتمد على الزوج والزوجة أن يكون كليهما عاقلين بالغين، حيث لا يجوز عقد زواج للصبي أو المجنون.
- أيضًا، يشترط اتحاد المجلس، مما يعني أن الإيجاب والقبول يجب أن يتم في الوقت والمكان نفسه.
أقسام شروط الانعقاد
- يجب أن يكون كل من الزوج والزوجة بالغين وعاقلين، حيث لا يُعتبر عقد الزواج صحيحًا إذا كان أحد العاقدين قاصرًا أو مجنونًا.
- يُعتبر اتحاد المجلس مهمًا، أي أن الإيجاب والقبول يجب أن يتم جميعها في نفس الوقت والمكان.
- يجب ألا تتعارض رغبات أي من الطرفين مع الزواج، وإذا حدث فاصل بين الإيجاب والقبول لا يُعتبر الزواج مُعقدًا.
- يجب أن توافق القبول على الإيجاب، حتى لو كان ذلك ضمنيًا، وإذا كان هناك تعارض فلا يُعتبر الزواج مُعقدًا.
شروط الصحة
- تشير شروط الصحة إلى المتطلبات التي يجب توافُرها في عقد الزواج، فإذا فقد أحدها يصبح العقد غير صحيح.
- من الشروط المهمة ألا تكون الزوجة محرمة على الشخص الذي يود الزواج بها، سواء كان التحريم دائمًا أو مؤقتًا.
- يجب وجود شاهدين من الرجال، حيث يرى بعض الفقهاء أنه يجوز أن يكون الشاهدين رجل وامرأتين، شرط توافُر الأهلية.
2- شروط النفاذ
- يشترط أن يكون العاقد بالغًا عاقلاً، فالعقود المبرمة من قبل الأولاد غير البالغين لا تُعتبر نافذة.
- تحتاج حالة نكاح الصبي العاقل إلى موافقة وليه، ولا يتم إلا بعد إجازته.
3- شروط اللزوم
- تشير شروط اللزوم إلى استمرار العقد، أو قابليته للفسخ. إذا سُحبت أي شرط يُعتبر العقد جائزًا.
- يجب ألا يطالب الزوجان، أو وكلاءهم، بفسخ العقد بعد إبرامه بشكل صحيح.
- إذا كان للزوجين حق في المطالبة بالفسخ، فإن الزواج يُعتبر صحيحًا ولكنه غير لازم.
أهداف الزواج
- يهدف الزواج إلى حماية النفس البشرية من الانحراف والشهوات، بالإضافة إلى تقليل الفواحش والزنا في المجتمع.
- يعتبر الزواج وسيلة للحفاظ على النسل البشري من الانقراض، حيث يُعد تعمير الأرض بالنسل الصالح واحدًا من الأهداف الإلهية.
- يُساهم الزواج في تحقيق المتعة النفسية والجسدية بين الزوجين، ويخلق بيئة مليئة بالرحمة والمحبة.
- يساعد الزواج على تحقيق الكمال الإنساني، حيث تُوزع الحقوق والواجبات بين الزوجين وفقًا لمبادئ العدالة والرحمة.
- يعزز الزواج التعاون لبناء حياة مشتركة قائمة على التفاهم والدعم بين الطرفين.
الحكم الشرعي للزواج
- يختلف الحكم الشرعي للزواج، فقد يكون واجباً أو مباحًا أو مكروهاً في بعض الحالات.
- قد يصبح الزواج واجباً إذا كان الشخص بالغًا عاقلاً ولا يستطيع ضبط نفسه عن المحرمات.
- إذا كان الشخص قادراً على الزواج ولكن يمكنه تحصين نفسه ضد الزنا، يصبح الزواج مستحبًا.
- يكون الزواج محرماً إذا كان الشخص يعلم أنه سيلحق الأذى بزوجته، مثل إصابته بمرض معدٍ.
- إن كان الشخص يستطيع التحكم في نفسه ولكن يخشى على زوجته من الأذى، يصبح الزواج في هذه الحالة مكروهًا.