نماذج من القرآن الكريم على الممنوع من الصرف
سنستعرض في ما يلي مجموعة من الآيات القرآنية التي تعكس استخدام الممنوع من الصرف:
- قال الله تعالى: “وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ”.
- قال الله تعالى: “فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا”.
- قال الله تعالى: “وتَرى النّاسَ سُكارى وما هم بِسُكارى ولَكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَدِيدٌ”.
- قال الله تعالى: “إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا في بَطْنِي مُحَرَّرًا”.
- قال الله تعالى: “قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ”.
- قال الله تعالى: “وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي”.
- قال الله تعالى: “الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ”.
- قال الله تعالى: “أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ”.
- قال الله تعالى: “إلاّ أن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ”.
- قال الله تعالى: “مَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ”.
- قال الله تعالى: “قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا”.
- قال الله تعالى: “أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ”.
- قال الله تعالى: “يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ”.
- قال الله تعالى: “أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا”.
- قال الله تعالى: “يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ”.
- قال الله تعالى: “قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ”.
- قال الله تعالى: “قالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ قالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ”.
- قال الله تعالى: “وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ”.
تعريف الممنوع من الصرف
يُعرَف الممنوع من الصرف بأنه الاسم الذي لا يقبل التنوين ويجرّ بالفتحة بدلاً من الكسرة، حيث يتم رفعه بالضمة، وينصب بالفتحة. ومن الأمثلة التي تندرج تحت الممنوع من الصرف ما يلي:
صيغة منتهى الجموع
هي كل جمع تكسير يتكون من حرفين أو ثلاثة أحرف، يكون الحرف الأوسط فيها ساكنًا، مثل: مساجد.
الأعلام
- علم أعجمي مكون من أكثر من ثلاثة أحرف، مثل: لندن، أو اسم مضاف له ألف ونون زائدتين، مثل: عمران.
- الأسماء المركبة، مثل: حضرموت.
- الأسماء على وزن فعل، مثل: أحمد.
- اسم مذكر ثلاثي يبدأ بحرف مضموم ويليها حرف مفتوح، مثل: عُمَر.
الأسماء المؤنثة
تشمل الأسماء المؤنثة ما يلي:
- الاسم الذي ينتهي بتاء التأنيث، سواء كان حقيقيًا مثل: خديجة أو لفظيًا مثل: حمزة.
- الاسم الذي ينتهي بألف التأنيث الممدودة، مثل: صحراء.
- الاسم الذي ينتهي بألف التأنيث المقصورة، مثل: نعمى.
- اسم مؤنث غير منتهي بتاء التأنيث، مثل: أمل وهند.
الصفات
وتتضمن الصفات ما يلي:
- الأسماء على وزن فعلان ومؤنثه فعلى مثل: عطشان وعطشى.
- الأعداد من واحد إلى عشرة بوزن (فَعال أو مَفْعَل)، مثل: ثلاث ومثلث.
- كلمة (أُخَر).