أنواع التنوين في اللغة العربية
وفقًا لما ذكره النحاة، يُقسم التنوين في اللغة العربية إلى عشرة أنواع، وهي: تنوين التمكين، تنوين التنكير، تنوين المقابلة، تنوين العوض، تنوين الترنم، التنوين الغالي، تنوين الحكاية، تنوين ما لا ينصرف، تنوين المنادى المضموم، وأخيرًا التنوين الشاذ.
تباينت آراء العلماء بشأن تصنيف التنوين، حيث اقترح ابن جنّي تقسيمه إلى نوعين بناءً على الجانب الصوتي، وهما: التنوين الساكن والتنوين المتحرك. بينما قسمه الزمخشري إلى خمسة أنواع، تشمل: الدالّ على المكانة، الفاصل بين المعرفة والنكرة، العِوض من المضاف إليه، وكذلك التنوين الغالي.
أما بالنسبة للنحاة العرب المعاصرين، فقد اختلفت وجهات نظرهم حول تقسيم التنوين، حيث قام البعض بإسقاط تنوين الترنم والتنوين الغالي، ليقتصروا على أربعة أنواع رئيسية: تنوين التمكين، تنوين التنكير، تنوين العِوض، وتنوين المقابلة.
تنوين التمكين
تُعرف هذه الظاهرة أيضًا بتنوين الأمكنيّة، والذي يُستخدم في أسماء مثل “رجل”، و”قاضٍ”. يُطلق عليه هذا الاسم لأنه يضاف إلى الأسماء المعربة، مما يدل على رسوخها في السياق الاسمي، حيث لا تتشابه مع المبني أو المركب. يُستشهد بآيات من القرآن الكريم، مثل قوله تعالى: {خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ} و{إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا}، وأيضًا قوله: {وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا}.
كما يُسمى تنوين الصرف وتنوين الشرف، ولا يحدث إلا في الأسماء، مما يجعله خاصًا بها وأكثر أنواع التنوين شيوعًا.
تنوين العوض
يُعتبر تنوين العوض تعويضًا عن كلمة محذوفة، ويأتي في ثلاث حالات رئيسية. الحالة الأولى هي التعويض عن حرف أصلي بشرط أن لا تكون الكلمة مضافة أو معرفة بـ(ال) أو في حالة نصب، مثل “جواري” و”غواشٍ” في قوله تعالى: {وَمِن فَوقِهِم غَواشٍ}، فهي تعويض عن الياء.
الحالة الثانية هي عندما يكون التنوين عوضًا عن كلمة محذوفة، كما في قوله: {وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ} وقوله: {فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ على بَعْضٍ}.
أما الحالة الثالثة، فهي عندما يُستخدم التنوين كتعويض عن جملة، كما في قوله: {وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَة}.
تنوين التنكير
يتعلق هذا النوع من التنوين بالأسماء المبنية ليشير إلى معرفتها، حيث يُستخدم في النكرات دون المعارف. كما يُظهر وجود التنوين في الأسماء المبنية أنها نكرة، بينما يدل حذفه على المعرفة. يُعبر عن هذا في قول النبي صلى الله عليه وسلم: “إيهٍ يا ابْنَ الخَطّابِ…”.
يعتبر تنوين النكرة قياسيًا في هذه الأسماء، بينما يكون سماعيًا في أسماء الأفعال والأصوات مثل: “صه”، و”غاق”. وقد سُئل أحد النحويين عن نوع التنوين في: “رُبَّ أحمدٍ وإبراهيمٍ”، فأجاب أنه للتمكين وليس للتنكير.
تنوين المقابلة
يسمى أيضًا تنوين المعادلة، ويستخدم مع الكلمات المؤنثة التي تجمع بألف وتاء. ويتميز بأنه يتقابل مع النون في جمع المذكر السالم، كما يتضح في قوله تعالى: {مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ}.
يرتبط تنوين المقابلة بجمع المؤنث السالم، ويوفر مجالًا للتمييز عن النون في الجمع المذكر.
تنوين الحكاية
يرجع بعض النحاة تنوين الحكاية إلى ابن الخبَّاز، مثال على ذلك هو استخدام لفظ مثل “عاقلةٍ لبيبةٍ”. في هذه الحالة، يمثل التنوين نوعًا من التسكين للصوت الذي يتم تفسيره بعد التسمية.
التنوين الشاذ
يُشير النحاة إلى هذا النوع بمثال واحد، مثل: “هؤلاء قومك”، حيث تم تنوين “هؤلاء”، ويُعتقد أن هذا النوع من التنوين يُستخدم لتكثير اللفظ.
التنوين في الشعر
توجد أنواع من التنوين خاصة بالشعر، ومنها:
تنوين الترنم
يأتي هذا النوع مضافًا إلى القوافي لإحداث ترنم، كما هو مذكور في أعمال سيبويه وأقرانه. يتم استخدامه لإضفاء روح من الجمالية على النصوص الشعرية، كما يتضح في قول جرير:
أَقِلّي اللَومَ عاذِلَ وَالعِتابا
تنوين الغالي
يستخدم هذا النوع في القوافي المقيدة. يُعتبره البعض مدعاة للارتقاء بالتعبير الشعري العليا، حيث يمنع من إدخال حرف الإطلاق. وقد أُشير إليه في قول العجاج:
وقاتِم الأَعْماقِ خاوِي المُخْتَرَقْ
تنوين الضرورة
يشير البعض إلى تنوين الاضطرار، حيث يحتاج الشعراء إليه لضمان تناسق الوزن الشعري. ويظهر هذا في قول الشاعر:
وَيَومَ دَخَلتُ الخِدرَ خِدرَ عُنَيزَةٍ
حيث استُخدم التنوين لتجنب كسر الوزن الشعري.
التنوين له أنواع متعددة، بعضها خاص بالأسماء، وبعضها يصلح للأفعال، ويتوقف التوزيع بين النحاة على النزاعات الفقهية. يجمع التنوين فوائد لغوية عديدة، بما في ذلك دلالته على التفريق بين المعاني المختلفة.