همزة الوصل
تُعتبر همزة الوصل همزة مرسومة تقع في بداية الكلمة، ويُعبّر عنها في المصحف بكتابة رأس صاد (ص)، حيث تُرسم فقط فوق الألف، إذ تُعتبر الألف بمثابة الكرسي لها. سُمّيت بهذا الاسم لأنها تُسهم في النطق بالساكن. وفيما يلي أحكامها:
- توجد فقط في بداية الكلمة.
- تُحقق عند البدء، ولكنها تسقط عند الوصل في سياق الكلام.
- تظهر في الأسماء، الأفعال، والحروف.
همزة القطع
همزة القطع هي الهمزة التي تُنطق في بداية الكلام وأثناء وصل الجمل وفي الوقف. تُرسم على شكل رأس العين (ء)، سواء كانت موجودة على الألف أو الياء أو على السطر. ومن أحكامها:
- تظهر في بداية الكلمة، وفي وسطها، وفي نهايتها.
- تُنطق بوضوح دائمًا، ولا تسقط في سياق الكلام إلا في حالات التسهيل.
- تستخدم في الأسماء، الأفعال، والحروف.
الألف التي تُثبت بالصفر المستدير
تعني الألف التي تُرسم ولكن تُحذف في النطق، حيث تُكتب في المصحف بألف فوقها صفر مستدير (ه). تُعتبر ثابتة في الرسم، بينما تُحذف عند الوقف وعند النطق في حالة الوصل، وقد وُجدت في لفظين فقط:
- (ثَمُودَاْ)، وقد ذُكرت في أربعة مواضع في القرآن: هود آية 68، الفرقان آية 68، العنكبوت آية 38، النجم آية 51.
- (قَوَارِيرَاْ).
الألف التي تُثبت بالصفر المستطيل
تتعلق الألفات السبع التي وُجدت في القرآن الكريم، حيث تثبت عند الوقف وتُحذف عندما تكون في حالة الوصل. ومن أحكامها:
- تُحذف عند الوصل.
- تثبت في حالة الوقف باستثناء لفظ (سَلَاسِلَاْ) الذي يُمكن أن يُحذف أو يُوقف على اللام الساكنة وهو النسق المفضل في الأداء.
الألفات السبع
تتسم بأنها ثابتة في الرسم والوقف، بينما تُحذف عند الوصل. وهي كما يلي:
- أَنَا
تظهر في كل القرآن الكريم، كما في قوله تعالى: (إِنَّني أَنَا اللَّــهُ لا إِلـهَ إِلّا أَنا فَاعبُدني وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكري).
- لَكِنَّا
في سورة الكهف حيث جاء في قوله تعالى: (لـكِنّا هُوَ اللَّــهُ رَبّي وَلا أُشرِكُ بِرَبّي أَحَدًا).
- الظُّنُونَا
في سورة الأحزاب تأتي في قوله تعالى: (وَتَظُنُّونَ بِاللَّــهِ الظُّنونا).
- السَّبِيلا
وفي الأحزاب أيضًا، كما ورد في قوله تعالى: (يا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّــهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا).
- سَلَاسِلا
في سورة الإنسان حيث ورد في قوله: (إنّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَاْ).
- قَوَارِيرَا
في سورة الإنسان كما ذُكِرَ في قوله: (وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا).
الألف المدية
الألف المدية هي تلك التي تُثبت سواء عند الوقف أو الوصل إذا جاء بعدها حرف متحرك، كما في المثال: (فَلَمّا رَأَى القَمَرَ بازِغًا قالَ هـذا رَبّي). أما عندما يتبعها حرف ساكن، تُحذف الألف لتجنب التقاء الساكنين، كما في: (فَلَمّا ذاقَا الشَّجَرَةَ).
ألف الاسم المقصور المنون
الألف في الاسم المقصور تكون مختومة بألف مرسومة على هيئة ياء، ثم يضاف إليها تنوين الفتح، وعند الوقف تُزال التنوين وتُستعمل الألف. ومن الأمثلة:
- (وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ).
- (وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى).
الألف الخنجرية
تُعتبر الألف الخنجرية هي الألف التي لا تُكتب في رسم المصحف، وتُعوض عنها بألف صغيرة. وحكمها:
- تحذف في الرسم، وتثبت في النطق مثل كلمة: (أَهَـكَذَا)، (الرَّحْمَـٰنِ) وغيرها.
- تميّز بمدّ طبيعي يُعادل حركتين.
ألف الاسم المنصوب
تشير إلى التعويض عن التنوين المنصوب بألف عند الوقف، كما في كلمة: (عَلِيمًا). أما بالنسبة لحكمها، فهي ثابتة في حالة الوقف ولكنها تُحذف في حالة الوصل.